Деятельность мусульманского исполнительного комитета в Крыму

До Крыма донеслась весть о свержении царизма и об образовании двоевластия, но большиетво горожан питало надежды на обновляющую силу революционной грозы. Новая власть, Временное правительство целиком продолжило внешнюю  и внутреннюю политику царизма. Новое правительство не торопилось с экономическими и актуальными реформами. Без особых проблем в Крыму образовалось собственное Временное правительство, которому старой администрацией была мирно передана вся полнота власти. После чего последовала присяга на верность, которую все чиновники полуострова принесли новому начальству. Одними из первых стали на сторону Февраля генерал-губернатор Э. Белов и командующий флотом Колчак. Одновременно в городах были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов уже в марте 1917 года, а к концу лета были созданы волосные и уездные Советы крестьянских депутатов. Даже в марте в Крыму небыло ни одной большевисткой организации. То есть основная волна арестов жандармов, полицейских, чиновников, монархистов, и другие революционные акции  произошли без участия большевиков. Эсеры и меньшевики крыма, среди которых были представители крымскотатарской интеллигенции, были мирно настроены и во внутренней и во внешней политике. Большевики ни тогда, ни позже неимевешие в Крыму устойчивой поддержки среди местного, и не только крымскотатарского населения, в пропогандийских целях смыкались с этими партиями, громогласно отстаивая программу немедленного выхода России из империалистической войны даже ценой уступки аккупированной противником территории. В целом довольно слабые до 1917 года крымскотатарское национальное, демократичное по духу движение развернулось весной этого года, как никогда раньше щироко и с поразительной быстротой. Первое открытое массовое выступление участников этого движения состаялось 17 марта, когда на улицах и площадях Симферополя состоялась многочисленная крымскотатарская демонстрация, ораторы и многочисленные плакаты звали народ к единой цели: «К свободе, равенству, братству и справедливости» в эти часы состоялись богослужения в Симферопольских мечетях. Участники манифестаций единодушно приняли присягу Временному правительству. Затем состоялось шествие по городу со знамёнами и плокатами на крымскотатарском языке. В ближайшие дни подобные демонстрации состоялись и в других городах Крыма. Чдены различных групп включали в свои программы (весьма друг от друга отличавшиеся) единую цель – построение нового Крыма, находящегося в федеративном союзе с приображённой Россией

Была и вторая столь же общая точка зрения сближавшая крымскотатарские партии и группировки, - все они считали, что национальное движение нуждается в крепком организационном оформлении. Было необходимо возродить традиционный тюркский представительный и руководящий орган такого рода, а именно, демократический парламент – Курултай.

Курултай у тюркских народов, в том числе и крымскотатарского, является традиционным органом высшей государственной власти, в которой действовал в переломное и судьбоносные эпохи их истории. На нём обеспечивалось широкое представительство общества и выносились решения обязательные для исполнения всеми слоями населения. В сложнейший период своей истории в 1917 году крымские татары обратились к национальному историческому наследию. трансформировав Курултай к новым условиям и к демократическим требованиям.

Оброзование и деятельность Мусульманского исполнительного комитета. Основапологающее организационное собрание на пути к порламенту состоялось в Симферополе 25 марта 1917 года. Двухтысячный делегатский корпус под председательством социалиста-федералиста С.Д. Хаттатова (учителя) избрал постоянный орган Всекрымского народного форума – Крымский Мусульманский исполнительный комитет (Мусисполком или КМИК) количеством в 50 человек. Тогда же было распущено Таврическое магометанское духовное управление и Вакуфная комиссия, в своё время узаконившие использование национальных вакуфных средств на цели, не имевшие ничего общего с интересами крымскотатарского народа.

Мусисполком Крыма быстро получил всеобщее признание (в том числе и российского Временного правительства) в качестве единственного полномочного и законного административного органа, представляющего всех крымских татар, и обладающего правом решать отныне все проблемы дальнейшего развития коренного народа Крыма.

В своей политике мусульманский комитет ещё в апреле 1917 года отмежевался от сепаратистской программы отдельных политиков, настаивавших на полной «автономизации» (по сути отделении) Крыма, и даже выпустил специальное воззвание, где объявил своей целью построение «демократического строя на национально-федеративных началах». С комитетом солидоризовалась сплотившаяся в июле 1917 года крымскотатарская «Национальная партия» более известная как Милли Фирка. Собственно и ядро её составили лидеры Мусисполкома. Таким образом лидерами нации была избрана умеренная позиция, нечто среднее между полным сепаратизмом радикалов и идеей культурной автономии Гаспринского, а именно, позиция национально-политического самоопределения на началах федерализма по отношению к бывшей империи [69, с. 84]. В дадьнейшем Мусисполком и Милли Фирка вели единую политику воодушевлённую революционной идеологией. При этом они были досаточно гибкие, чтобы находить компромиссные решения не противоречащие двум взаимоисключающим системам: ислама и революции.

На первом съезде мусульманского комитета председателем его был избран бывший учитель С.Д. Хаттатов. Делегаты, в подальвающем большинстве, крестьяне провалили на выборах в руководстве партии ряд кондидатов помещиков (в том числе авторитетного их лидера С.Б. Крымтаева) предпочтя им популярных в сельской массе Номана Челебиджихана (Ч. Челебиева), Дж. Сейдамета, А.С. Айвазова, А. Озенбашлы, Х. Чапчакчи, Енилеева, И. Тарпи, К.Б. Крымтаева, С. Меметова, А. Боданинского и других

Крымский мусульманский исполнительный комитет во главе с Номаном Челебиджиханом стал проводить активную деятельность по управлению внутренней жизни крымских татар: готовились изменения в сфере образования, выпускались газеты, предпринимались шаги по созданию крымскотатарских воинских частей. Устанавливались и укреплялись связи с национальными движениями на территории Российской империи.

Первым постановлением Мусульманского комитета стала решение о народном просвещении. И лишь во вторую очередь он позаботился о создании необходимой для любой власти вооружённой поддержки – мусульманских добровольческих частей. Стаарая армия буквально расползалась, дезертирая, спеша домой, где не допустимым было промедление с делёжкой земли. Крымскотатарские же части практически  небыли подвержены разложению из за малой их политизированности

Против национального вооружённого крымскотатарского отряда выступило Временное правительство Крыма, стремившеяся сохранить монополию на власть. Тем не мение, Номан Челебиджихан лично призвал служивших в армии бывшей империи крымскотатарских солдат вернуться на родину «для охраны своих деревень» (это, кстати, и послужило причиной его ореста властями). Отдельные солдаты стали прибывать домой в эти дни, а в августе в Крым явилась масса эскадронцев, многие в организованном порядке (личный состав 1-го и 2-го крымскотатарских полков). Затем был сформирован 1-й крымскотатарский полк свободы. Вскоре боевые национальные дружини появились и в отдельных городах.

Первый крымскотатарский полк (его называли иногда ботальоном) был вскоре признан как законная революционная часть Всероссийским временным правительством, которая даже усилила его, переведя для этого в Симферополь Конный полк. Крымскотатарский полк стал первым поистине народным войском Крыма, ставшим на защиту прав коренного народа и этим народом всегда поддерживаемым. Что же касается сферы образования, то по постановлению Мусисполкома крымскотатарская новометодная школа была впервые в истории полностью передана  в руки татар. В школе преподавались русский язык и литература, история страны и другие светские дисциплины, а летом 1917 года преподаватели были отправлены за счёт комитета в Москву на курсы повышения квалификации. 1-2 октября 1917 года (по старому стилю) Мусисполком провёл съезд представителей крымскотатарских организаций, на котором Номан Челебиджихан вырозил общее мнение инициаторов, что в связи с новыми политическими обстоятельствами вопрос о дальнейшей судьбе Крыма должен решать Курултай. Решение о созыве Курултая было принято единогласно. Была создана комиссия из пяти человек по подготовке Курултая. В неё вошли Номан Челебиджихан, Джафер Сейдамет, Амет Озенбашлы, Сеит-Джелил Хаттат и Али Боданинский. Съезд назначил выборы на 17 ноября, а проведение Курултая – с 17 ноября по 7 декабря 1917 года.